罗曼罗兰说过：一个民族的政治生活，只是它生命的浮面，为了探索它的内在生命，它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术进而探索它的灵魂！今天，我将带领大家走进中华魂的探索之路。
中华魂——萦绕文学之魂
先秦散文，汉赋唐诗宋词元曲伴明清小说，书中华五千年；诸子百家伴炎黄五帝，创华夏盛世。《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗宋词汉赋共谈华夏文学之魂；“天下为公”的理念；“宁为玉碎不为瓦全”的品格；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀；“位卑未敢忘忧国”的精神；“无为而无不为”的智慧；“己所不欲，勿施于人”的道德原则，这些品德共筑中华文学之墙。
“采菊东篱下，悠然见南山”这是陶潜怡然自得的文学魂；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这是李白奋勉的文学魂；“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这是岑参万物复苏的文学魂；“无可奈何花落，似曾相识燕归来”这是晏殊无奈伤感的文学魂；“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”这是辛弃疾爱国的文学魂……酸甜苦辣，盈中华文学魂；万种风情，述中华文学魂！
《窦娥冤》道尽封建社会的黑暗现实，满腹悲情；《梧桐雨》谱写古代爱情的爱情悲剧，满怀凄凉；《汉宫秋》诉透皇室宫廷落寞的悲惨，满是悲情；《倩女离魂》唱尽鬼魂之事，满是恐惧，元曲四大家之作尽展中华文学戏曲之魂。《红楼梦》曹雪芹再述家道没落之痛切；《西游记》吴承恩再铺玄幻之作；《水浒传》施耐庵诉英雄好汉之事；《三国演义》罗贯中又传三国乱世之争。古代四大名着尽显中华文学小说之魂。
春秋战国，诸子百家，深邃入江海，兹有华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”；唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；元明清时，戏曲小说，高如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体铜山阿”——中华魂萦绕文学之间！
中华魂——启迪哲学之魂
“金木水火土为生命的基本元素”五行说；“天地合而万物生，阴阳接而变化起”荀子说；“形存则神存，形谢则神谢”范缜说；“气着，理之依也”王夫之说。富有智慧的他们提出古代唯物主义的观点，引出中华哲学魂；孟子“万物皆备于我”，陆九渊“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”，王阳明“心外无物”再创主观唯心主义的中华哲学魂；“道生一，一生二，二生三，三生万物”，老子道；“理在事先，理生万物，未有此气，已有此理”朱熹云也。又求客观唯心主义之真理。
哲学的智慧产生于先人的实践，来源于先人实践中的追问和对世界的思考。伟大的中华哲学家用自身的智慧和实践开启了哲学的大门，使华夏民族能正确的认识和改造世界——中华魂启迪哲学之门。
中华魂——丰盈艺术之魂
甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、真书、楷书等阶段，依次演进有大家王羲之、虞世南、欧阳询、颜真卿、柳公权使汉字书写成为一种艺术，更满载充盈着观念、思想和精神的中华艺术魂。
用墨、使线，墨、色交相映辉，更加气韵生动，亦有“意存笔先”之意，画尽意在。从东晋顾恺之的《洛神》到北宋张择端的《清明上河图》；从明代唐伯虎的《秋风执扇图》到清代郑板桥的《梅竹》；从民国吴昌硕的《花鸟》到现代张大千的《山水》。他们使得国画也成为了一种艺术，更蕴含了形神合一，情物交融的中华艺术魂。
琴棋书画，诗酒花茶。善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智，善书者至情至性，善画者至善至美；善诗者韵至心声，善酒者情逢知己，善茶者陶冶情操，善花者品性怡然——中华魂丰盈艺术之地！
眷眷赤子心，浩浩中华魂！
打开文学之窗，翻阅古典书籍，萦绕的是自强不息，忠心爱国的中华魂；掀开哲学面纱，历数哲人典句，启迪的是充满智慧和先进意识的中华魂；走进艺术走廊，品鉴书画字帖，丰盈的是美丽、不朽、珍贵的中华魂！
当我们开始寻找属于自己的民族精神时，我们便可以从文学之窗、哲学之门和艺术走廊开始去一点一滴拾起民族的节操，一字一句书写民族的灵魂，也学会肩负起民族重任，找回民族之魂！
花开花落，留下的只有历史，物是人非，留下的亦是历史，而历史中却含着支撑华夏民族千年不衰的民族之魂——中华魂！同学们，让我们肩负起中华重任，寻求历史陈迹中最宝贵的中华魂，进而探索未来的方向，使中华民族文化更加绚丽多彩，长久的屹立于世界文化之林，让中华魂萦绕于世界文化之林的每个角落！