王开岭言：“这是一个心灵服从感官的时代。”意指现代人在纸醉金迷的浸泡下的麻痹状态，失去了对心灵的、对自然的渴求。《古典之殇》一书，深切痛悼现代人灵魂对自然的麻木。
是啊，我们早已屏蔽了雨打芭蕉的天籁，无视了烟雨画桥的景致，抛掷了雨中嬉戏的意趣，驰骋于纸醉金迷的声利之场和永无止境的欲望渊薮，失去了对下雨乃至其他自然现象的惊喜，却不知这些被遗弃的才弥足珍贵！那是一种对自然的亲近，对灵魂生活的渴求。
下雨了，又要打伞，鞋子又要弄湿了，这是厌烦；下雨了，快用滤镜拍张照片发在朋友圈无病呻吟一下，这是矫情……这些都是我们现实生活的写照。
于是，“雨声”彻底喑哑。而我们身处“雨声喑哑”之中而不自知。
纵览诗词长卷，歌咏自然风物的诗篇巨浪般汹涌而至。“春水碧于天，画船听雨眠”的意境让多少骚人墨客魂牵梦萦；李白踏山川、遍江海，走一程，咏一程；涨潮的《幽梦影》几将自然之趣尽数揽入其中……自然风物永远是文人骚客源源不断的灵感源泉；亦可供其寄情山水、使其心灵得到安置；催使他们回归自然，洗去内心的尘垢，留得满腔清气与怡然。而最重要的是，人与自然至此形成了一个密不可分的整体，达到了真正意义上的交融与和谐。而这些是人类本该的生存状态。
如今的心灵麻木与钝化，确是生态遭破坏与摧残的根本诱因。失去了对大自然灵敏的察觉、衷心的热爱与敬畏，失去了对雨惊喜的能力，造成了对自然的无视甚至肆意的利用、破坏，只是将自然当做牟利的工具。甚至那些披着回归自然的光鲜外衣的旅游业，也只是为了榨干自然的利润，而成为破坏自然的元凶。
不仅如此，现代人的迷茫无措、空虚寂寞、蝇营狗苟、唯利是图亦是由我们对自然与灵魂的无视引起的。
不如像李渔所言“名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清净且停停”，静下心来，抛却贪欲，聆听天籁，饱览“造物者之无尽藏”。为下雨惊喜，为落红悲慨，满足对自然、对心灵的渴求。
擦亮心灵、切莫让雨声喑哑。